第110章 碑文（2 / 2）

和“天合”不一样的谛。

有的成功。

有的失败。

最后只留下了两块“谛”。

以神像为界。

左侧“谛”，用于“天拓”。

右侧“谛”，用于“天传”。

双谛并行，是为神明之新生。

但两块“谛”，均为失败品。

神明创造“天拓”，是为拓印“躯体”。

是为“本体”之“拓体”。

是新生之躯体。

神明本意是“拓印”无暇之躯体，承载“本体”之“灵魂”。

但“拓体”和“本体”一样。

拥有“本体”之瑕。

且“拓体”拥有“本体”之灵魂。

“拓体”与“本体”无异。

失败的“拓体”称之为“蜕”。

神明把“本体”和“蜕”进行天合，以期“归一”。

但“天合”无法使“本体”和“蜕”归一。

且“天合”的失败导致可怕的后果。

神明终止“天拓”。

神明创造“天传”，是为转移“灵魂”。

把“本体”之“灵魂”转移到“无暇之躯”上。

但“天传”无法转移“灵魂”。

未进行“天赐”之人，进行“天传”，爆体而亡。

“天赐”者进行“天传”，则转移“天赐”之力。

神明终止“天传”。

我遵照神谕，觅得“噬魄树”，替代“天传”。

“噬魄树”天生成对。

雄树以灵魂为食，雌树以血肉为食。

雌雄双树寿命延绵，一荣俱荣，一损俱损，必须分隔两地，方能久活。

双树结合，诞下种子，则双双枯萎。

新生之种子需千载方可萌芽。

雄树植于天池中，雌树植于天星地下。

切记不得让雌雄双树结合。

….

“后续的碑文，跟前面的正文不是同一种体系的文字，我无法破译。”

“而在碑文的最下方，则又变回了原先的文字，破译出来，是一则警示。”

“警示的内容，便是我先前所说的，珠子、雕像，连同整个祭坛，是一体的，无时无刻不在运行中。”

“一旦移动或者损坏，便会牵动到整个装置，带来毁灭的结果。”

“以上便是我所破译出来的碑文内容。”', '”')